Simone Weil es para todos

Simone Weil es para todos de Àngels García-Carpintero Sánchez-Miguel L’HOSPITALET DE LLOBREGAT ISSN 2565-0556 Simone Weil i su madre en Sitges, 1936 La última publicación sobre Simone Weil en nuestro país es, si no me equivoco, el cuaderno n. 223 de Cristianismo y Justicia de junio de 2021: Luz y sombras (A propósito de Simone Weil), del filósofo, teólogo y jesuita José Ignacio González Faus.  Coincidí con González Faus en el coloquio de abril de 2019 organizado por la American Weil Society y tomé notas de algunos aspectos a re-pensar. No encontré, en esa introducción que hizo y que resigue la primera parte del texto, algunos elementos que aquí aparecen y que, a mi modo de ver, arrojan más sombras que luz, especialmente en la segunda parte: “Dolor y gloria”. Simone Weil vista por su sobrina. Comienza el cuaderno, como empezó su conferencia, aclarando que él no es un experto en Simone Weil, quizás eso justifique el que hable de la sexualidad de Simone, como si eso fuera determinante...

Simone Weil es para todos  de Àngels García-Carpintero Sánchez-Miguel L’HOSPITALET DE LLOBREGAT            ISSN 2565-0556 Género e identidad en Simone Weil. “No dejes encarcelarte por ningún afecto. Preserva tu soledad” (C, 30). Nuestras aspiraciones orientan las condiciones y circunstancias que, finalmente, se acabarán imponiendo sobre nuestro “ser en el mundo”. Simone Weil se aparta desde su tierna infancia de la mujer relegada y sumisa, como lo hace respecto de la burguesía y sus reivindicaciones. Si tuvo alguna relación esporádica con algún movimiento de mujeres fue más bien por sus propias orientaciones políticas, como la del pacifismo, en la época en la que aún podía tomar esa opción. No reivindicó derechos propiamente feministas de la misma manera que no lo hizo para sí misma. “… Ya me había preparado para lo peor [1] y estaba decidida, incluso en el caso de recibir un trato aún más escandaloso que el que he r...