Simone Weil es para todos

Simone Weil es para todxs. L’HOSPITALET DE LLOBREGAT, ISSN2565-0556 Mª Àngels García-Carpintero Sánchez-Miguel https://simoneweilesparatodos.blogspot.com.es/ El prestigio y sus enfrentamientos En 1937, en No empecemos de nuevo la guerra de Troya [1] , Simone Weil exponía la irrealidad de los conflictos del momento, que suplantrían a Helena por palabras adornadas de mayúsculas, palabras vacías de significado que nada quieren decir; palabras que se utilizan como parejas antagónicas para propiciar, así, el combate del poder [2] ; palabras que se convierten en mitos y monstruos, en ídolos que nos revisten de prestigio; palabras que se podrían definir, con lo que perderían su fuerza. Todas las palabras del vocabulario político y social serían ejemplo: nación, democracia, capitalismo, comunismo, fascismo, seguridad, propiedad… La única manera de que no se conviertan en absolutos ilusorios es utilizar sistemas de medida y comparación: analogías, proporciones, relaciones… establec...

LA OBRA DE SIMONE WEIL EN L AS REALIDADES ACTUALES.  L'Hospitalet de Ll. ISSN 2565-0556 “No basta rebelarse contra un orden social basado en la opresión, hay también que cambiarlo, y, para cambiarlo, hay que conocerlo.” [1] 1. Opresión y Libertad. La fuerza que ejerce el siglo. Como resultado de su actividad vinculada a los sindicatos y a los movimientos libertarios y de los cursos que había dado sobre el marxismo, escribe en 1934 el ensayo: Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social. (OL) En esta obra y en artículos anteriores como: Perspectivas: ¿Nos dirigimos hacia la revolución proletaria?   (RP) o Reflexiones sobre la guerra (RG), ambos de 1933, emprende una lúcida y poderosa crítica a la doctrina marxista (en lo que puede tener de erróneo) y a las tentativas revolucionarias o de guerra como acciones ilusas que sólo consiguen aumentar la opresión sobre la clase trabajadora. En OL ofrece también, su propia formulación teórica de una hipot...

¿Cómo puede ser que unos cuantos dobleguen a muchos?   L'Hospitalet de Llobregat ISSN 2565-0556 En 1937 Simone Weil había escrito un proyecto de artículo: Meditación sobre la obediencia y la libertad, [1] en el que se plantea la pregunta que el joven La Boétie en su “Contra-Uno” planteaba sin responder: ¿Cómo puede ser que unos cuantos dobleguen a muchos? Ella intenta responder a partir de la metáfora que hace servir en varias ocasiones del “gran animal” de Platón y su necesidad de procurar por su vida devorando a otras si es preciso. Pero, en este caso parece que la realidad social iría en contra de las leyes de la naturaleza, ya que son pocos los que dominan a muchos. Pero no es así y nos lo explica relacionándolo con la teoría de las matemáticas. En un pequeño grupo puede haber una cohesión, pero no en una multitud. Una multitud es, en realidad, 1 + 1 +1…, es decir, estamos solos, somos fácilmente humillados, acabamos sintiéndonos impotentes, de hecho, eso es lo que procura...

Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social. [1] Simone Weil es para todos de Àngels García-Carpintero Sánchez-Miguel L'Hospitalet de Llobregat ISSN 2565-0556  1.    Crítica del Marxismo: Marx parte de un análisis certero de la opresión capitalista basado en la división del trabajo, pero sigue el desarrollo de sus ideas fundamentándolas en la creencia de que, utilizando el mismo método de producción y de sometimiento del trabajador para aumentar el poder, no de la empresa, sino del Estado, se llegará a la creación de una sociedad de hombres libres. Marx reconoce que los empresarios lo que buscan es acrecentar su poder, poder que las sociedades marxistas dejan en manos del estado. Weil expone que es, precisamente la lucha por el poder , junto con los condicionamientos materiales que expone Marx, los que causan la opresión. Por tanto, el uso de la fuerza para aumentar el poder, aunque sea con miras al “estado proletario”, no provocará m...